死者握在手中的玉器。就如同含玉是古人不忍心死者「空口而去」的道理一樣，握玉是古人不忍心死者「空手而去」。根據考古發現，新石器時代的「握」多是獸牙或貝；殷商時代，用貝的更多一些；周代以後，握玉石器物的比較多；漢代開始，雖有玉璜，但更多的是「玉豚」，即玉豬。在魏晉古墓和明代墓葬中，也出土有這樣器形的握玉，如明益宣王朱翊鈏墓中，就有2只玉豚。
玉豚的造型都相當簡單，一塊方柱狀的玉，上面的一邊稍渾圓，作為豚的背部；下面仍為平直狀，作為豚的腹部；一端較尖，是頭；身上有幾條凹線刻紋，顯示出豚的眼、耳、口足，是一種比較抽像的風格。
我國古代以玉豚作為隨葬的握玉，原因在於豚是供祭祀用的主要牲畜，《禮記》云：「羔豚而祭，百官皆足。」讓死者握著玉豚離開這個世界，正包含了祈禱他在另一個世界活得富足的用意。玉蟬高潔，玉豚寓富足，兩者反映了我國古代人民對精神世界和物質世界的並重。 |
