《南生魯四樂圖》是中國明代畫家陳洪綬的國畫作品。該畫為長卷，絹本設色，縱30．8厘米，橫289．5厘米，現流落於（瑞士）蘇黎世瑞特保格博物館。
陳洪綬 (1598-1652），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小淨名、晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。浙江諸暨楓橋人。明末富有革新精神和獨創風格的畫家。祖上為官宦世家，至其父家道中落。陳洪綬幼年早慧，詩文書法俱佳，曾隨藍瑛學畫花鳥。成年後到紹興蕺山師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。崇禎三年（1630）應會試未中。崇禎十二年（1639）到北京宦游，與周亮工過從甚密。後以捐貲入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華，與崔子忠齊名,世稱「南陳北崔」。明朝覆沒後，清兵人浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，一年後還俗。晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業。陳洪綬生性怪僻，憤世妒俗，身歷憂患之時，所交師友多為正義之士。著有《寶綸堂集》。
陳洪綬雖不以書法名世，但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處，但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有，書法所要求的「回藏」、「提按」、「頓挫」、「絞衄」、「呼應」等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這方式正是書法執筆、運筆的「真義」，在這「真義」中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。
陳洪綬一生秉性孤傲倔強，吞恨而終。他是一位擅長人物、精工花鳥、兼能山水的繪畫大師，與北方崔子忠齊名，號稱「南陳北崔」。當代國際學者推為「代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人」。著有《寶綸堂集》、《避亂草》等作品集。
《南生魯四樂圖》取自唐代詩人白居易《四樂圖》詩意，故分為四段：一、解嫗，畫南生魯居士坐於石案後，一老嫗扶杖立於前，表現白居易作詩通俗，老嫗可解；二、醉吟，畫居士頭飾野花，執杖雲遊，追慕白居易被貶後半仕半隱的歲月；三、講音，畫居士沉醉音樂，使人想起白居易《琵琶行》；四、逃禪，畫居士盤坐蕉葉上，後有佛像和蓮花，憶念白居易晚年居洛陽龍門石窟旁，忘情山水，棲心釋氏。畫後有款：「李龍眠畫白香山四圖，道君題日白老四樂，洪綬以香山曾官杭州，風雅恬淡，道氣佛心，與人合體，千古神交，為生翁居士取其意寫之屬門人嚴湛、兒子陳名儒設色。時己丑仲冬也。山民洪綬。」從中可看出，此圖為清順治六年（1469）陳洪綬與弟子嚴湛、兒子陳字三人合作。四段畫面皆以構圖簡潔明快取勝。配物簡單，人物突出。白居易面容有肖像寫實之風，髯鬚濃密，多以正面示人，笑容親和動人，以顯其之「樂」意。線描流暢飄逸，有唐宋之風，設色清雅雋秀。每段皆有獨立的題跋。書畫相應，自顯一股清新脫俗、與眾不同之風範。陳洪綬之所以畫此圖，是從側面反映出他晚年苦悶的心情。 |
