一次偶然機會，在某地古玩市場發現一面超大銅鏡。
這面銅鏡直徑達28厘米、厚1厘米、重3000克，表面呈青黑色，除鏡背局部有輕微銹蝕外，鏡面依然光亮如新，光可鑒人，其鑄造工藝精細，品相極佳。在中國古代，使用的銅鏡大小，常常是顯示主人身份的標誌之一。如此大的銅鏡，表明這位銅鏡擁有者顯赫的地位。
此鏡鏡體對稱地分佈著4個乳釘，每個乳釘一圈又有16個小乳釘環繞，鏡背中間為一巨大的鈕，鈕的一周則有39顆小乳釘，給人一種大氣磅礡、驚心動魄的感覺。鏡背邊緣紋飾為兩道鋸齒紋夾以波形紋，這些紋飾具有典型的漢代銅鏡特徵。
這面銅鏡不僅製作工藝精美，而且在鏡的畫面題材、雕塑手法等方面表現出高超的藝術表現力。畫面紋飾中有較多人物，其主體人物分別為東王公、西王母，並且在塑像旁雕有漢字。如果僅僅從字面理解，可能會誤認為是這面銅鏡主人的尊稱。其實，東王公與西王母是中國歷史上流傳最為悠久的神話人物。東王公又稱木公、東王父、扶桑大帝，古書《東方經》云：「東荒山中有大石室，東王公居焉，長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎翼。」西王母又稱金母、金母元君，俗稱王母娘娘。最早見於《山海經》，起初認為西王母是界於人獸、人神之間的怪神，其職掌「司天之歷及五殘」，即屬凶神。漢初成書的《淮南子》則把西王母美化成「執掌不死之神的吉祥神」。漢代人以西王母為崇拜的偶像，這面銅鏡就是印證。東王公與西王母在中國傳統文化中又是兩個相輔相成、相互對應的人物，按照陰陽五行學說，有了一個陰神，必然有一個陽神，女神西王母為陰神，西方屬金，故又名金母，與之相反，男神就應當叫東王公了，東方屬木，故又稱木公，在這種陰陽相互制約的文化影響下，東王公與西王母往往同時出現。另外，在各種傳說中，東王公的地位通常擺在西王母之前，畫面中，東王公居於左側，西王母居於右側，這是中國文化天尊地卑，男尊女從的意識在起作用。
畫面中有許多讓人浮想聯翩的似人非人、似鳥非鳥的動物造型，這些動物造型，就像是西方抽像派藝術大師的作品，形象誇張：有的作騰飛狀，有的呈跪姿，有的在奔跑，雙臂與大腿既像羽翼，又與日常生活用的梳子極為相似，這可能與銅鏡本身的功用互為關聯，充分表現出古人豐富的藝術想像力。 |
